曾玉屏,生有三子,長(zhǎng)子曾麟書,即曾國(guó)藩之父。曾玉屏的軼事言行深深的影響著曾國(guó)藩,其早年求學(xué)和后期仕宦生涯,無(wú)不印證著祖父隔代遺傳的基因。

反躬自省
曾玉屏年少時(shí)秉受家訓(xùn),勤奮好學(xué),但是長(zhǎng)大后隨著家境殷實(shí),便結(jié)交了一些紈绔子弟,沾染了惡習(xí),沉迷于游玩嬉戲。因此得到了家族長(zhǎng)輩的譏笑,長(zhǎng)輩們擔(dān)心家業(yè)敗壞在他手中。
長(zhǎng)輩的指責(zé)使得曾玉屏深感不安和愧疚,他不希望曾氏家族幾代人的心血?dú)в谧约?,于是反躬自省,每日晨起而耕,日落而灌,除草施肥,觀蟲鳴鳥叫識(shí)節(jié)氣,最終將貧瘠山丘改造成了阡陌相連的梯田。他受到了鄉(xiāng)人的贊服,自己也感悟到,只有自己親手耕種收獲的糧食才是殷實(shí)肥美的,只有自己歷經(jīng)艱辛爭(zhēng)取的,享用起來(lái)才會(huì)心安理得。
他深以沒(méi)有文化為恥。自己喜歡結(jié)交文人,也要求子孫拜名士為師。對(duì)那些老成穩(wěn)重有學(xué)識(shí)之人從不怠慢,經(jīng)常邀請(qǐng)到家中做客并熱情款待。而對(duì)于那些巫婆神漢、道士和尚以及算命看相之流,避之惟恐不及。

嚴(yán)于治家
對(duì)曾氏家族而言,曾玉屏最大的貢獻(xiàn)之一就是建立了家族祠堂,并定于每年十月祭祀。立規(guī)矩要求后代,即使貧窮,禮教不可毀壞,即便愚笨,家祭不可從簡(jiǎn)。
曾玉屏一家老小包括妻子,都對(duì)其屏神斂氣,畢恭畢敬,舉家聳懼。其晚年,孫曾國(guó)藩點(diǎn)翰林后載譽(yù)歸鄉(xiāng),親朋友好友無(wú)不登門賀喜。曾老爺子則教誨子孫“吾家以農(nóng)為業(yè),雖富貴,勿失其舊。彼為翰林,事業(yè)方長(zhǎng),吾家中食用無(wú)使關(guān)問(wèn),以累其心”。就是說(shuō)不能因?yàn)榧抑谐瞿苋硕洶采砹⒚?,更不能因?yàn)榧抑鞋嵤陆o在外為官的人增加麻煩。
正是曾老爺子對(duì)子孫的嚴(yán)厲要求,曾國(guó)藩在京為官十余載竟不知家中有累。這在“一人得道雞犬升天”的時(shí)代十分難能可貴。

睦鄰親朋
曾玉屏格外注重和親朋好友及鄉(xiāng)里鄰居的和睦關(guān)系。
遇有婚喪嫁娶之事,都是親自登門,從不依仗年齡大輩分高等理由委派晚輩前去應(yīng)付了事。
如果親友生活拮據(jù),曾玉屏也會(huì)傾囊相助,毫不吝嗇。
遇到鄰里間爭(zhēng)吵不合,他也會(huì)主動(dòng)出面調(diào)解。經(jīng)常在自己擺上酒席,在酒桌上解決矛盾和問(wèn)題,杯酒化干戈為玉帛。
他認(rèn)為:所謂正人君子,在民間就要做布衣百姓,要排解一方之難,當(dāng)官為政,就要安定社會(huì),平息動(dòng)亂。他在實(shí)際生活中將儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的思想運(yùn)用到了極致。

要言不繁
祖父對(duì)曾國(guó)藩的教誨總是要言不繁,雖只言片語(yǔ),卻影響深刻。
曾國(guó)藩進(jìn)京任職前,請(qǐng)求祖父教訓(xùn),祖父告誡他“滿招損謙受益,做人做事一定不能傲氣”。
曾玉屏還說(shuō)“曉得下河,須曉得上岸”“怕臨老打掃腳棍”。告誡子孫,做人做事一定要把握分寸,給自己留好后路。這些話都成為了曾國(guó)藩的處世圭臬。就是這樣一個(gè)老人,卻留下了曾國(guó)藩一生的遺憾。
祖父年老身患偏癱,在京為官的曾國(guó)藩幾次修書給父親曾麟書要回鄉(xiāng)探望,直到祖父去世,父親都未同意。父親告訴他,“祖父生前愛(ài)爾特甚,希望你報(bào)效國(guó)家”。父親說(shuō)“家有大故,游子在外,其心先即不安,是亦預(yù)為憂思之兆也”,也充分體現(xiàn)了曾父復(fù)雜痛苦的內(nèi)心和對(duì)曾國(guó)藩的殷切期望。